كلمة السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي في الذكرى الرابعة من الصمود بوجه العدوان 25-03-2019

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله الملك الحق المبين، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وارض اللهم برضاك عن أصحابه الأخيار المنتجبين وسائر عبادك الصالحين.

أيها الإخوة والأخوات..

شعبنا اليمني المسلم العزيز..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

 

نتحدث اليوم بمناسبة اكتمال أربع سنوات منذ بداية العدوان السعودي الأمريكي على بلدنا وشعبنا العزيز، أربع سنوات مضت منذ بداية هذا العدوان الظالم الإجرامي الوحشي على بلدنا، هذا العدوان الذي كان في ليلة غادرة، ليلة نام فيها أبناء شعبنا وهم يعيشون حالة الاطمئنان والسكينة ولا يعيشون واقع مشكلة مع تلك الدول المعتدية وإذا بهم يفاجئون بهذا العدوان كما فوجئ به كل أبناء المنطقة، كل شعوب المنطقة، لربما كل سكان العالم ممن سمعوا بهذا العدوان فيما بعد.

الأربع السنوات التي مضت هي بالنسبة لتحالف العدوان أربع سنوات من الجرائم اليومية، أربع سنوات من الطغيان، أربع سنوات من الظلم، أربع سنوات من قتل الأطفال والنساء في كل يوم، أربع سنوات من التدمير لبلد عربي مسلم، أربع سنوات من الحصار والتجويع لشعب بأكمله بدون حق، أربع سنوات من الاستهداف بكل أشكاله وأنواعه في بلد من أهم بلدان المنطقة ولشعب من خيرة شعوب المنطقة وهو الشعب اليمني الذي قال عنه الرسول صلوات الله عليه وعلى آله فيما روي عنه “الإيمان والحكمة يمانية”، أربع سنوات تحرك فيها تحالف العدوان بكل أشكال الحروب وبكل أشكال الاستهداف، والأجيال الأربعة من أجيال الحروب، الجيل الأول والجيل الثاني والجيل الثالث والجيل الرابع، وسعوا إلى تفكيك هذه الشعب وبعثرته والسيطرة التامة على هذا البلد.

أما بالنسبة لشعبنا العزيز هي أربع سنوات من الصمود من الثبات من الاستبسال من التحدي، من التحمل للمسؤولية التي يفرضها الدين وهي مفروضة بكل الاعتبارات الدينية والإنسانية والوطنية، أربع سنوات من التضحية، أربع سنوات من المواقف التي سيسجلها التاريخ للأجيال اللاحقة باعتبارها من أشرف المواقف، وباعتبارها صفحة بيضاء وملحمة عظيمة من تاريخ هذا الشعب العظيم، أربع سنوات من المظلومية التي لا نظير لها في أرجاء المعمورة، أربع سنوات من التجسيد للمبادئ والقيم الإسلامية العظيمة، وجرت العادة أنه مع كل عام مضى من الأعوام الأربعة عادة ما تقدم من الجهات المعنية لبلدنا على مستوى الجهات الحكومية المنظمات المتحركة في الساحة، إلى تقديم حصيلة عن الجرائم، حصيلة عن الدمار، حصيلة عما ارتكبه تحالف العدوان في بلدنا عن كل أشكال جرائمه وتدميره وما فعله بحق هذا البلد وبحق هذا الشعب، أيضا في تمام الأربعة الأعوام خلال الأيام الماضية قامت الجهات الحكومية المعنية كل في إطار مسؤوليته بتقديم حصيلة بالأرقام عما فعله تحالف العدوان وما ارتكبه بحق هذا الشعب في كل مناحي الحياة، في الجانب الاقتصادي، في الجانب التعليمي، في كل مناحي الحياة وفي كل المجالات، وأرقام مهولة وإحصائيات كبيرة تعبر عن مدى إجرامية تحالف العدوان وبشاعة ما فعله وفداحة ما ارتكبه بحق شعبنا العزيز، وأيضا قامت وزارة الدفاع بتقديم إحصائية أيضا موثقة بالأرقام تعبر أيضا عن عظيم تضحيات هذا الشعب وعن مواقفه البطولية وعن نكايته الكبيرة في تصديه لهذا العدوان الظالم، ولذلك سنكتفي بما قدمته الجهات المعنية من إحصاءات بالأرقام عن كل المجالات في مجال المظلومية وفي مجال التصدي والثبات والنكاية بالعدو، كما أن المشاهد اليومية منذ بداية العدوان وإلى اليوم، المشاهد المعبرة عن مظلومية شعبنا والشاهدة على إجرامية عدونا، ووحشيته وما يرتكبه بحق هذا الشعب المسلم العزيز المظلوم، وأيضا المشاهد الشاهدة على بطولة هذا الشعب، على استبساله على تفانيه، على تحمله للمسؤولية، على إبائه على غيرته، على شهامته، على إيمانه العظيم، على صموده المتميز، كلها كانت مشاهد يومية في كل ليلة ،في نشرات الأخبار، في البرامج الأخرى تقدم تلك المشاهد موثقة وهي نماذج لهذا وذاك، للصمود من المظلومية، هذه المشاهد اليومية التي يشاهدها كل المتابعين لها في قنواتنا الوطنية وفي القنوات المنصفة التي قامت بواجبها الإعلامي وواجبها الإنساني في نقل الوقائع والحقائق عن هذه الأحداث وعما يعانيه شعبنا وعما يجري على بلدنا، تلك المشاهد هي قدمت صورة مكتملة وكافية لتقييم كل ما يحتاج إليه الإنسان عن أصل هذا الموقف وعن طبيعة هذه المعركة، عن الحق والباطل لهذه المعركة وفي هذا الصراع وفي هذا الميدان، عن المظلوم والظالم عن المعتدي والمعتدى عليه، أمور واضحة، براهين كاملة، مشاهد شاهدة، ووثائق دامغة، ولذلك حديثنا الآن لن نطيل فيه التركيز على هذه العناوين وهذا الموضوع بقدر ما نركز على أهم درس من حصيلة هذه السنوات الأربع، أهم درس هو الصمود، قيمة هذا الصمود، أهمية هذا الصمود، ما يستند إليه هذا الصمود ما هو هذا الصمود، منذ أول يوم من أيام هذا العدوان وإلى اليوم وأثره إن شاء الله وأهميته ونتيجته الحتمية بإذن الله تعالى للمستقبل وإن شاء الله يكون هذا المستقبل قريبا.

شعبنا العزيز حينما اتخذ قراره وقد تفاجئ بهذا العدوان الأجنبي، هذا العدوان الذي تشرف عليه أمريكا وتشارك فيه إسرائيل وتنفذه بشكل رئيسي السعودية والإمارات، كل من النظامين السعودي والإماراتي وتحالف معهم من تحالف وحشدوا لهذا العدوان من حشدوا في كل المجالات في معركتهم العسكرية في معركتهم الأمنية، في معركتهم الإعلامية، في معركتهم التضليلية على المستوى الثقافي والفكري، في معركتهم الاقتصادية، وفعلوا ما فعلوه من كل الوسائل وارتكبوا ما ارتكبوه من كل أشكال وأنواع الجرائم، كما قلنا كل أشكال الاستهداف، مهما كانت بشعة مهما كانت إجرامية، مهما كانت غير مشروعة مهما كانت غير إنسانية، مهما كانت غير أخلاقية، مهما كانت مخالفة أومباينة للشرع للقانون للأخلاق للقيم، للمتعارف عليه في الواقع البشري، لم يوفروا شيئا من ذلك واستباحوا كل الخطوط الحمر وانتهكوا كل الأعراف والقوانين والأخلاق والشرائع، فصمود شعبنا كان خيارا وكان قرارا صائبا وصحيحا وحكيما ومسؤولا كما قلنا بكل الاعتبارات الدينية، الإنسانية، الوطنية، والموقف الذي ينسجم مع هوية هذا الشعب مع انتمائه، مع رصيده التاريخي، من الدين والإنسانية والقيم والمبادئ، حتى مع طبيعة هذا الشعب في بنيته الاجتماعية، بنيته الأعراف والعادات والتقاليد على المستوى القبلي، هذا الشعب رباه دينه وعاداته وتقاليده وأعرافه على الإباء، على الصمود، على العزة على الكرامة، على الرفض للعبودية والهوان والإذلال والقهر، على التحرك، وهذه سجية لهذا الشعب، سجية اكتسبها من دينه واكتسبها من فطرته ومن إنسانيته ومن تاريخه ومن عاداته، وهي مركبة في هذا الشعب مع تركيبته القبلية والاجتماعية، فهو الخيار السليم والقرار الصحيح المسؤول كما قلنا، أما البعض من الحثالة الذين آثروا الخيانة واتجهوا نحو قوى العدوان ومالوا معهم وناصروهم على قومهم وعلى بلدهم وعلى شعبهم، فقرارهم وخيارهم الذي هو الخيانة هو اسمهم، خيانة لكل الأعراف لكل العادات، لكل التقاليد وبكل الاعتبارات، خيانة طبق المعيار الديني، طبق المعيار الإنساني طبق المعيار الوطني، خيانة بكل الاعتبارات، ويكفيهم أنهم خونة خانوا الله بخيانتهم لمبادئ الإسلام وقيم هذا الإسلام وشرائع هذا الإسلام، والواجب الذي يفرضه هذا الإسلام، وخانوا الوطن وقد وقفوا مع أعدائه مع الغزاة له مع المحتلين له، خانوا هذا الشعب وقد وقفوا مع من يقتل هذا الشعب ويعتدي على هذا الشعب، يقتل نساء وأطفال هذا الشعب، خيانة ويكفيهم هذه السمة، خيانة.

أما الذين اتجهوا نحو خيار القعود والجمود والتنصل عن المسؤولية، هذا الخيار هو خيار الجبناء وخيار الشاكين فاقدي البصيرة وفاقدي الوعي وضعاف الإيمان.

هذه الفئات أو هاتين الفئتين عادة ما تكون موجودة في كل عصر وفي كل زمن وفي كل بلد حتى في صدر الإسلام في مدينة الرسول صلوات الله عليه وعلى آله حيث كان يتواجد رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله ويقود هو الأمة المسلمة، كان في ذلك المجتمع من كانوا منافقين وخونة ومتآمرين ومائلين إلى العدو وهاجمهم القرآن الكريم بآيات كثيرة جدا إلى درجة أنه قال عنهم “إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار”، كان هناك أيضا من يتجهون نحو التنصل عن المسؤولية والقعود والجمود وعبر القرآن الكريم عن موقفهم هذا بتعبيرات متعددة ومتنوعة بعضها يعبر عن حقيقة ما في قلوبهم وخفايا نفوسهم وفيما هو في أعماق صدورهم فيكشفه ويوضحه، فيكشف عن دوافعهم المتنوعة والمتعددة، وعن أسباب وحيثيات وخلفيات موقفهم السلبي غير السليم غير الطبيعي حتى، غير الطبيعي حتى، فذمهم، عاب عليهم ما هم فيه، توعدهم بعذاب الله في الآخرة وذمهم ووسمهم بأقبح ما قلدوا أنفسهم به من العار، رضوا بأن يكونوا مع الخوالف”، طبع على قلوبهم، تعبيرات كثيرة في القرآن الكريم لا يتسع الوقت للحديث عنها.

أما موقف الصمود والثبات والاستبسال والتصدي لهذا العدوان الظالم، هذا العدوان الذي أتى ليستعبدنا، أتى ليسيطر علينا، أتى ليتحكم بنا أتى ليسلبنا حريتنا وكرامتنا، أتى ليحتل أرضنا وبلدنا ويتخذ من أهم مواقع هذا البلد قواعد عسكرية وينهب ثروات هذا البلد من النفط والغاز وغيرها، أتى ليسيطر على الإنسان اليمني ويجعل منه عبدا في يده تحت إمرته، تحت سيطرته، يوجهه لخدمته في أي ميدان، إما في ميدان القتال ليقتل بدلا عنه، ليقتل وهو يقاتل لتنفيذ أجندته ومؤامرته ولخدمته وفداء لضباطه وجنوده، وأما في الميدان الإعلامي ليجعل منه بوقا ينفخ فيه بأكاذيبه وافتراءاته ودجله وتضليله وبهتانه وإما ليجعل منه غطاء، سياسيا فيكون أشبه بالمنديل الذي تمسح به الأقذار، هذا ما أراده تحالف العدوان، فكان قرار شعبنا وخياره بالصمود والتصدي لهذا العدوان قرارا حكيما وصائبا ويستند على حيثيات عظيمة، حيثيات صحيحة، أولها المسؤولية الدينية، نحن شعب مسلم، شعب له وسام الشرف العظيم الذي يجب أن يتذكره باعتباره وسام شرف وفخر وباعتباره مسؤولية أيضاً، مسؤولية، الإيمان يمان، نحن شعب نفتخر بهذا الوسام العظيم ويجب علينا في نفس الوقت أن تكون منطلقاتنا في مواقفنا وقراراتنا وتوجهاتنا وولاءتنا وعداوتنا وتحركنا في الساحة في ممارساتنا في حياتنا العامة أن يكون المنطلق إيمانياً من مبادئ الإيمان محكوماً بالإيمان في المبادئ في القيم في الأخلاق وحتى في الحكم الشرعي حتى على مستوى الشريعة الإسلامية هذا ما يجب أن نكون عليه، ونحن نقول إن الله سبحانه وتعالى أوجب علينا كواجبٍ شرعي كالصلاة وكالصيام وكالزكاة وكالحج لمن استطاع إليه سبيلا وككل المسؤوليات الدينية كجزء من التزامنا الديني والإيماني أن نواجه هذا العدوان أن لا نستسلم له أن لا نخضع له أن لا نركع له، هذا هو واجبنا الديني.

القرآن حينما أوجب فريضة الجهاد في سبيل الله هل لحماية الله سبحانه وتعالى والدفاع عن ذاته المقدسة؟! هل لحماية دينه وشرعه؟! أم أن الأمة هي بنفسها التي تحتاج إلى هذه الفريضة لحماية نفسها حتى الدين في شرعه وأحكامه ومبادئه هو للامة لصالحها، الله غني حتى عن دينه وحتى عن أعمالنا الصالحة وحتى عن مواقفنا النبيلة غني عن كل ذلك غني عن العالمين لا تنفعه طاعة من أطاعه ولا تضره معصية من عصاه، الدين في مبادئه والدين في قيمه والدين في أخلاقه والدين في تشريعاته والدين في حلاله وحرامه الدين في كل الالتزامات التي يفرضها علينا هو لنا نحن لمصلحتنا نحن لكي نكون أحراراً لكي يخلصنا من العبودية للطواغيت والمجرمين والظالمين والمفسدين الذين يسعون لاستعباد البشرية وإذلالها والاستغلال لها والامتهان لكرامتها والتسخير لها في مصالحهم ومنافعهم الشخصية والفئوية والظالمة والباطلة والعبثية فالواجب الديني يفرض علينا أن نتصدى لهذا العدوان إن الله يقول عن عباده المؤمنين [والذين إذا أصابهم البغي] إذا بغى عليهم عدوهم وهاجمهم واعتدى عليهم ماذا يستسلمون يقعدون يجمدون يخضعون يتنصلون عن المسؤولية تحت عنوان الحياد يتهربون من أداء الواجب تحت أي عنوان ديني أو سياسي أو غيره [والذين أصابهم البغي هم ينتصرون] وحينما يتحركون لا لوم عليهم هم في الموقف المشرف من ينتقدهم من يلومهم من يضبطهم أو يثبط غيرهم عن الالتحاق بهم وعن الوقوف في الموقف المسؤول والمشرف هو الخاطئ ليس اللوم عليهم في أن يتحركوا وهم يواجهون من بغى ومن اعتدى ابتداء وبغير حق ولهذا يقول الله [ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم] الله هو الذي يقول لنا [فمن اعتدى عليكم] فماذا؟ تستسلموا له فاقعدوا عنه وافتحوا له المجال ليتصرف كيف ما يشاء ويريد يقول الله [فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم] الله يقول [وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم] من أتى لقتالكم والاعتداء عليكم بغير حق والبغي عليكم بغير حق، مسؤوليتكم الدينية وواجبكم الجهادي أن تقاتلوه لا أن تخضعوا له ولا أن تستسلموا له ولا أن تقعدوا عن هذا الواجب تحت المبررات والذرائع الواهية [وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين] [اقتلوهم حيث ثقفتموهم] هكذا تتكرر الآيات القرآنية الكثيرة جدا لتؤكد هذا الواجب [كتب عليكم القتال وهو كرهٌ لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون] فمن يثبط الناس أو يخذلهم عن أداء هذا الواجب فهو من الدجالين والمفترين وهو من الكاذبين وهو من الذين يفترون على الله الكذب ويغشون الناس ويسعون لتدجينهم لصالح العدو والصمود والتصدي للعدوان واجبٌ وطني واجبٌ وطني.

كم كنا نسمع من البعض خلال الأعوام الماضية وهم يقدمون أنفسهم على أنهم وطنيون وعلى أنهم الحماة لهذا الوطن وعلى أنهم من يحملون راية هذا الوطن والبعض منهم حتى في المراحل الماضية وبعد أن بدأ العدوان كانوا يُظهِرون هذا العنوان ويحملون هذه الراية ويعلنون وقوفهم ضد العدوان من هذا المنطلق من المنطلق الوطني ثم مع الوقت افتضحوا وانكشفت حقيقتهم وإذا بهم يبيعون الوطن بكله الوطن والشعب وكل شيء وينظمون إلى صف العدوان الذي قد شهدوا سابقا عليه بأنها عدوان ظالم بغير حق يسعى لاحتلال هذا الوطن فوقفوا في صفه وقاتلوا هذا الشعب وخانوا خيانة قد شهدوا سابقا على أن من يفعلها هو خائن واجبا بالاعتبار الوطني إذا لم يتحرك الوطنيون في هذا الظرف الذي أتت فيه دول أجنبية لتغزوا هذا البلد وتحتل هذا البلد وتسيطر على هذا الوطن إذا لم يتحركوا في ظرفٍ كهذا فمتى سيتحركون؟؟ في أي واقع؟ هذا البلد يتعرض للاحتلال وشعبه يتعرض للقتل كل يوم بكل فئاته من كل المحافظات ومن كل المكونات فماذا ينتظرون ومتى سيتحركون الأوفياء منهم بالطبع يتحركوا ويتحركون ويشهد لهم الواقع.

الصمود والتصدي للعدوان واجب إنساني أيضا أنت كإنسان بفطرتك الإنسانية الفطرة الإنسانية التي تعلمك أن تكون حرا وهؤلاء أتوا ليسلبوك حريتك الفطرة الإنسانية التي تعلمك أن تحمل المشاعر الإنسانية تجاه المظلومية أي مظلومية بعد مظلومية شعبنا العزيز وبعد مشاهد القتل الجماعي للأطفال والنساء والتدمير الكلي لبنية هذا البلد والجرائم الوحشية والفظيعة جدا التي أحرجت حتى قوى العالم التي تعمل على توفير الغطاء لهذا العدوان على شعبنا العزيز أحرجت حتى أمريكا وأحرجت حتى أوروبا، أنت كمسلم يمني من هذا الشعب تنتمي إليه وتزعم أنك من بني الإنسان أين هي مشاعرك الإنسانية؟ أين هي أحاسيسك؟ هل طبع على قلبك؟ الذين بقيت فيهم فطرتهم الإنسانية وبقي فيهم الشعور الإنساني والوجدان الإنساني سليماً بالطبع تحركوا وانطلقوا وهم في موقف الشرف والذين قد فقدوا حتى إنسانيتهم هم في الاتجاه الآخر إما في موقف الخيانة وإما في موقع التنصل عن المسؤولية والتخاذل، أما الأحرار والشرفاء والأوفياء في هذا البلد فقد انطلقوا من انطلق بوازع الدافع الديني ومن انطلق بوازع الدافع الوطني ومن انطلق بوازع الدافع الإنساني.

وموقف الصمود هو أيضا يستند إلى الموقف الحق والقضية العادلة نحن في موقف الحق الأمريكي والإسرائيلي والسعودي والإماراتي ومن معهم ليسوا هم في موقف الحق في عدوانهم على شعبنا العزيز الموقف بالنسبة لهم موقف واحد موقف الإسرائيلي موقف الأمريكي موقف النظام السعودي موقف النظام الإماراتي وموقف الخونة وموقف من لحق معهم هو موقف واحد هو موقف المباشر والمشارك في هذا العدوان والمنفذ لهذا العدوان يعني اشتراك في هذا العدوان بكل المستويات وبكل المجالات موقف واحد وجبهة واحدة هل تتوقع بأن الإسرائيلي والأمريكي والسعودي والإماراتي والخائن الذي التحق بصفهم من أبناء بلدنا هل هم في موقف الحق؟! وأن هذا الشعب الذي يتصدى لهذا العدوان بكل فئاته ومكوناته وجماهيره الغفيرة هذا الشعب الذي يروى عن الرسول أنه قال بحقه (الإيمان يمان) في موقف الباطل!

هل هذا الشعب الذي فوجئ بهذا العدوان وبدأ هذا العدوان عليه من منتصف الليل قبل أربعة أعوام في السادس والعشرين من مارس، عدوانا ظالما لا شرعية له أين هي الشرعية لهذا العدوان أين هي؟! بأي اعتبار هل لأن أمريكا اتخذت بحمايته سياسيا هل لأن إسرائيل تؤيده وتسهم فيه وتشارك فيه واعترفت بذلك وموقفها واضح في ذلك؟ أم بجرائمه الوحشية المرتكبة من أول غارة وإلى اليوم وبشكلٍ يومي هل هذه شرعية؟ هل الاحتلال لسوقطرة التي لم يكن فيها أي مشاكل ولا تواجد للجيش واللجن الشعبية والاحتلال للمهرة والاحتلال لأجزاء من هذا البلد والسيطرة التامة عليها من خلال القوات الأجنبية وأصبح القرار الأول فيها للأجنبي السعودي والإماراتي تحت إمرة الأمريكي والبريطاني، هل هناك شرعية لهذا الفعل لهذا التصرف لهذا الاحتلال؟ هل هناك شرعية لهذا التدمير الشامل الذي استهدف كل شيء في بلدنا، الإنسان وكل ما يمت بصله لحياته الأسواق المساجد المستشفيات المدارس الآثار حتى المقابر الطرقات الجسور هل هذه شرعية؟ هل هذا حق؟ هل القتل الجماعي للأطفال والنساء حق؟ هل الاستهداف للمناسبات للأفراح والأحزان والمناسبات الدينية والاجتماعية حق وشرعية؟ لا، ما هناك حق هل تتوقع أن أمريكا التي تدخلت في بلدان كثيرة للإطاحة بحكومات قائمة فيها وتغيير زعماء كانت فيما قبل معترفة بشرعيتهم وأشرفت هي أو نفذت هي عملية الإطاحة بهم والتغيير لهم مهتمة في بلدنا أن لا يكون فيه طرد لشخص خائن أو موقف من شخص تنصل عن المسؤولية وهرب وترك المسؤولية وترك البلاد والدولة؟ هل تتوقع من أمريكا التي تستهدف زعماء ورؤساء منتخبين في بلدانهم ولم يقدموا استقالاتهم ولم تنتهي مدتهم الرئاسية وتسعى للإطاحة بهم بكل وضوح ومعها كل عملائها الذين يشاركون في العدوان على بلدنا ولا يراعون شرعية ديمقراطية ولا ما كانوا عليه الاعتراف بالسابق ولا وجود مندوب لتلك السلطة وذلك النظام كالنظام السوري الذي رئيسه منتخب من شعبه ولم يقدم استقالته ومندوبه في الأمم المتحدة معترفٌ به أن عندهم اهتمام في الحفاظ على سلطة هنا أو هناك وأن هذه مسألة مهمة بالنسبة لهم؟ كم وقعت في هذه الدنيا من انقلابات كم وقعت فيها من ثورات كم وقعت فيها من متغيرات هل كل بلد يتجهون إليه ليفرضوا أو ليدعموا سلطة معينة فيه للحفاظ عليها، لا، المعيار عندهم هو الولاء لهم الشرعية في نظر أمريكا هو الولاء لها إذا أنت موالي لأمريكا يسمونك صاحب سلطة شرعية حتى وإن لم ينتخبك الشعب أو لم تكن في فترتك أو لم تكن في موقف الحق هذا في فنزويلا أعلن نفسه هكذا بكل بساطة رئيسا لفنزويلا ولأنه موالي لأمريكا ومدفوع من قبل أمريكا اعترفت به وكثيرا من حلفائها وأعوانها ومواليها اعترفوا به رئيسا شرعيا لفنزويلا لا انتخابات فاز بها ولا أي شيء يستند إليه إعلان هكذا بكل بساطة قال أنا أُعلن نفسي رئيسا لفنزويلا قالوا خلاص ما دام قد أعلن نفسه رئيسا لفنزويلا رئيس لأنه موالي لأمريكا بكل بساطة يعني، بكل بساطة.

أمريكا التي هي خطرٌ على حقوق الشعوب وعدوٌ للشعوب في حقوقها لا يمكن أن تكون راعية لحق، أمريكا التي تأتي في صفقة القرن صفقة ترامب وهي تسعى لمصادرة مقدسات أمة الأقصى غير الأقصى القدس وغير القدس في فلسطين ومصادرة بلد بأكمله وتهجير شعب بكله الشعب الفلسطيني وإضاعة حق على شعب بكله هل ممكن أن تكون راعية لحق؟ والمتواطئون معها في تلك الصفقة وعلى رأسهم النظام السعودي والنظام الإماراتي هل هؤلاء رعاة لحقوق؟ أمريكا التي يأتي ترامب ليتبرع بمرتفعات الجولان السورية التي هي جزء من سوريا باعتراف كل العالم ومسألة واضحة كوضوح الشمس ثم يأتي ترامب ليتبرع بها لإسرائيل ويعلن موافقته على سيادة إسرائيل عليها وكأنها من ممتلكات أبيه وهو يتبرع بها وكأنها قطعة من قطع أراضٍ له وممتلكات حتى يفعل ذلك، هكذا تفعل أمريكا هكذا هو زمن الغطرسة الأمريكية إضاعة الحقوق ومصادرة للحقوق وليسوا رعاة للحقوق.

ما يجري في بلدنا على بلدنا هو عدوان لا مبرر له ولا شرعية له عبدربه كان قد استقال وكانت فترته قد انتهت وكان قد رفض بعد مطالبة الأمم المتحدة والأحزاب السياسية في صنعاء بالعودة عن استقالته رفض العودة عنها وقال استقالته خلاص نهائية لا يمكن التراجع عنها وترك البلد وغادر.

الشعب أيضا هو صاحب الحق عندنا في أمره وشأنه بالاستناد إلى هويته الوطنية والدينية والإسلامية والإيمانية لا يمتلك أحد حقا لا بصفة رئيس ولا بصفة رئيس وزراء ولا بصفة عضو مجلس نواب ولا بأي صفة كانت لا يمتلك حقا ولا شرعية في إباحة بلده وإهدار دماء شعبه وهذا التصرف بالإجماع بين البشر وبكل الاعتبارات والمعايير والمقاييس هو خيانة هو جريمة هو منكر لو يأتي أي شخص في الدنيا حتى رئيس منتخب ويصدر قانونا لمصادرة بلده يقول أنا قد أبحت بلدي بالكامل لصالح دولة هنا أو دولة هناك وأهدرت دماء شعبي من أولهم إلى آخرهم أطفالاً نساءً كبارا وصغارا هل سيعتبر هذا تصرفا مشروعا! أم تصرفا لا شرعيا؟ تصرفا خيانياً وبشعاً وغير معقول ولا منطقي الكل سيقولون إما أنك معتوه ومجنون وفاقد لتمييزك وصوابك وإما أنك خائن وصلت إلى أدنى مستوى من الانحطاط في خيانتك ولهذا لا شرعية لهذا العدوان وما يرتكبه من جرائم بحق شعبنا ولا شرعية للاحتلال لبلدنا لا في سُوقطرة ولا في المهرة ولا في المحافظات الجنوبية ولا الشرقية ولا في أي محافظة من محافظات البلد عدوان واحتلال وإجرام بكل المقاييس بكل المقاييس هذا أولا ولذلك فشعبنا العزيز هو يستند إلى موقفه الحق وقضيته العادلة نحن شعبٌ مظلوم مُعتدى علينا بغير حق ومسؤوليتنا هي التصدي لهذا العدوان وهذا العدوان لو صدر له مليار قرار من أي جهة في هذه الدنيا ليبرر له فعلته أو أي إجراء من أي طرف ليبرر فعلته ففعلته لا تكتسب الشرعية لم تمتلكها من البداية ولن تكتسبها في النهاية ولا ما قبل النهاية لأنها بذاتها إجرام وحشية إذا أتى أحدٍ ليشرعن قتل الأطفال والنساء بشكل جماعي هل يصبح ذلك شرعيا؟ لا، إذا أتى أحدًا ليشرعن احتلال البلدان وسلب الحرية والاستقلال من الشعوب هل يصبح ذلك شرعيا هكذا بكل بساطة؟ لا، فلذلك نحن نقول عندما يتمترس تحالف العدوان بعناوين فهي عناوين خاوية لا مضمون لها في الواقع هي للخداع للتبرير لمبررات لا أساس لها من الصحة لذرائع واهية والقضية واضحة للناس جميعا وإنما جرت العادة أيها الناس جرت العادة أن كل باغٍ ومعتدٍ ومجرمٍ وغازٍ أجنبي بالباطل وبغير الحق يقدم لفعلته لجريمته لعدوانه عنوانًا تبريريا وهكذا حصل في هذه الجريمة الكبرى بحق شعبنا العظيم المسلم العزيز المظلوم هذا الذي حصل، ولذلك لا يجوز لأحد أن يكون من الأبواق التي تردد تلك العناوين غير الصحيحة الشرعية الحقيقية هي لشعبنا ولاحظوا أيها الناس شعبنا العزيز وغير هذا الشعب حتى الإجراءات الشكلية التي هي ذات بعد شكلي يعني إجراءات شكلية لتبرير أو لشرعنة الحرب على شعبنا والعدوان على شعبنا لم تأت أصلا يعني هم يقولون مثلا أن يأتي الرئيس والرئيس الذي نفترض أنه غير مستقيل ولا منتهية ولايته أما عبدربه فكان مستقيلا وكانت ولايته قد انتهت، رئيسا باقيا ومقبولا ومنتخبا وقبل أن يشترك مع دولة معينة في الحرب ولا تكون هذه الحرب على بلده أما على بلده غير وارد حتى الإجراءات الشكلية لم تفيد أبدا ويقدم طلبه إلى مجلس النواب وقبل أن يكون هناك أي طلقة واحدة أو أي تحرك عسكري واحد يكون مجلس النواب قد أقر ذلك ثم يشارك البلد في حرب هنا أو هناك لا تكون على البلاد لا تكون لاحتلال الشعب والأرض ومصادرة الحرية والاستقلال أما مصادرة الحرية والاستقلال فحتى الإجراءات الشكلية لن تكسبها الشرعية أبدا ولا يمكن أن تعطيها الشرعية نهائيا، فنحن نقول صمودنا كشعب يمني وتصدينا لهذا العدوان هو موقف صحيح مسؤول أخلاقي ديني إنساني وطني وهو واجب ولا بديل عنه لو جئنا لننتظر أي جهة دولية هنا أو هناك لتدفع عنا هذا العدوان ولتوقف عنا هذا العدوان ولتحفظ لنا كشعب يمني حريتنا وكرامتنا واستقلالنا هل هناك أحد سيفعل لنا ذلك؟ من؟ أمريكا، أمريكا هي الشر هي الخطر على العالم بكله الكل يصيح منها من غطرستها من جرائمها من وحشيتها من مؤامرتها من مكائدها من نزعتها التسلطية من طبيعتها الاستعمارية من سلوكها الاستعماري، من؟ إسرائيل، هي العدو من؟ جامعة الدول العربية؟ أصبحت اليوم جامعة الدول العبرية، أصبحت تتحرك في خدمة إسرائيل ومن يوالي إسرائيل وقل لي قل لي ما فعلته هذه الجامعة للشعب الفلسطيني على مدى كل هذه العقود من الزمن؟ قل لي من هو الشعب العربي الذي أنقذته هذه الجامعة ودفعت عنه العدوان؟ وضمنت له حريته واستقلاله ودفعت عنه الشر والخطر، قل لي حتى أين هو دورها الإيجابي في معالجة هذه الفجوة التي تكبر يوما بعد يوم من واقع شعوبنا وبلداننا العربية؟ قل لي أين هو موقفها الصدق والفعلي للتصدي للقوى التكفيرية التي تعبث بالأمن والاستقرار في كل شعوب المنطقة وفي كل بلدان المنطقة بما فيها مصر التي تعاني معاناة كبيرة من القوى التكفيرية وجرائمها بحق المسلمين في مصر وبحق المسيحيين في مصر وبأهداف خطيرة جدا لا شيء هذه الجامعة لايعول عليها ولا ينتظر منها الخير أبدا، من؟ من ننتظره هنا أو هناك؟ روسيا أو الصين، دول تشتغل ضمن مصالح لها وضمن سياسات معينة لها هي المعيار الأساس التي تنطلق على ضوئها لاتخاذ موقف هنا أو اتخاذا موقف هناك، اليمن ليس في حساباتها هذه.

على كلٍ نحن كشعب يمني المسؤولون أمام الله وأمام أنفسنا وأمام أجيالنا اللاحقة، المسؤولون عن التصدي لهذا العدوان وهذا الذي يفيدنا وهذا الذي أفادنا حتى اليوم.

صمودنا الذي نعتمد فيه على إيماننا بالله على هذا الإيمان على الإيمان يمان الإيمان في مبادئه التي علمتنا وثقفتنا وربتنا تربية على أن لا نقبل بالعبودية لغير الله سبحانه وتعالى أن لا نكون عبيدا إلا لله أن نكون أحرارا تجاه كل الطواغيت والظالمين والمجرمين والمستكبرين هذه المبادئ الإيمانية التي علمتنا أن نتحرك بهذه الحرية لنضمن استقلالنا مشروع لنا بكل الاعتبارات حتى بحسب القانون الدولي ثم هذا الإيمان الذي ربانا على العزة والإباء الإباء للذل والضيم والهوان والقهر الإباء لحالة الإذلال والامتهان، هذا الإيمان الذي يوجب علينا في شريعة الله وحكمه أن نقاتل من يعتدي علينا ويبغي علينا وأتى لاحتلالنا والسيطرة علينا إنسانا وأرضا هذا الإيمان الذي تعلمنا فيه أن نتوكل على الله وأن نثق بالله وبنصره وأن نعتمد عليه وأن نطمئن إلى وعده بالنصر لعباده إذا استجابوا لتوجيهاته وتحركوا وقف إرشاداته، هذا الإيمان الذي هو صلة بيننا وبين الله للحصول على رعايته ومعونته وتأييده ورحمته للسكينة التي يُنزلها في قلوب المرابطين في الميدان بالتأييد بالنصر بالمعونة بالتوفيق بالهداية فهذا هو منطلقنا الصحيح وبثمرة هذا الصمود كان هناك نكاية كبيرة بالعدو ودفع الثمن في عدوانه علينا خسائره باهظة كلفة عدوانه علينا فضيعة جدا المحصلة خلال الـ 4 السنوات كبيرة على المستوى العسكري نكاية كبيرة بهذا العدو وخسائر فادحة في قوته البشرية في معداته خسائر باهظة خسائر في معداته العسكرية بكل أشكالها وأنواعها.

على مستوى وضعه الاقتصادي دخل النظام السعودي والنظام الإماراتي كلٌ منهما دخل مرحلة أزمات وباتوا في وضع مختلف عن الماضي كلياً على المستوى الاقتصادي وأصبحوا يعيشون التحديات الكبيرة والتفاصيل حول هذا الموضوع تطول وكثيرة.

هذا الصمود لهُ ثمرته الكبيرة في أن نكون في الموقف اللائق بنا أن نجسد حريتنا بالفعل بالموقف بالتصرف بالقرار واستقلالنا كذلك وعزتنا كذلك وكرامتنا كذلك هذا الصمود له ثمرته أن العدو بكل ما امتلكه من إمكانات وقدرات وغطاء سياسي دولي وتعاون كبير من قوى مختلفة ومتنوعة وإسهامات كبيرة تساعده على حسم معركته للسيطرة التامة على هذا البلد فشل حتى اليوم ولم ينجح في ذلك وكان النجاح العظيم لشعبنا العزيز في صموده أنه لحد اليوم بالرغم من كل الظروف الصعبة والمعاناة الكبيرة والتضحيات الجسيمة إلا أنه حتى اليوم احتفظ بالعمق الجغرافي والنواة الصلبة والرئيسية على مستوى البشر وعلى مستوى الجغرافيا حافظ عليها وبقيت متماسكة وبقيت تشكل هي النواة الصلبة التي يمكن التحرك منها لاستعادة كل ما قد احتله العدو من الأرض وطرد هذا العدو من حيث قد توغل في أجزاء من البلاد لا يزال العمق الجغرافي في هذه المحافظات الحرة لا يزال هو النواة الصلبة حتى على المستوى التاريخي لاستعادة اطراف هذا البلد في الساحل أو في المحافظات الجنوبية في الصحراء أو في الحدود ولا تزال الكتلة البشرية الكبيرة سواء المتواجدة من الأساس أو من قد نزحوا إلى هذه الجغرافيا الحرة في عمق هذا البلد لا تزال هي على توجهها الصحيح وانطلاقتها الجادة ووعيها الكبير وحماسها العظيم واستشعارها العالي للمسؤولية موجودة متماسكة بكل ما يعنيه هذا التماسك كقبائل وكمناطق وكمحافظات وكجماهير أثبتوا هذه التماسك اثبتوا هذه الجدية اثبتوا هذا التوجه بحضورهم الدائم والمستمر ودعمهم المتواصل في جبهات القتال وفي المظاهرات والمسيرات والفعاليات والمناسبات وفي قوافل الشهداء اليومية التي تأتي ويودعها الأهالي بدءا من أسر الشهداء وسائر الأهالي في القرية أو في الحي أو في الحارة وكلهم كتلة متوقده من الحماس والاستشعار العالي للمسؤولية والتعبير عن الإرادة الصلبة والقوية والجادة هذا هو اليمن وهذا هو الصمود بهذا الشعب العزيز ترى هذا الصمود في قوافل الشهداء اليومية وفي مراسم التشييع لها وتراه في الجبهات في الاقتحامات في الإغارات في من يحمل البندقية ويقتحم على دبابة الإبرامز ويوجه بندقيتهُ إلى مدفعها في الموقف البطولي العظيم لأولئك الأبطال من مختلف المناطق ومختلف القبائل وهم يصعدون فوق الدبابات وفوق المدرعات العسكرية ويدوسونها بأحذيتهم ونعالهم ويرفعون بأيديهم بهتاف الحرية يهتفون به بقبضاتهم وهم يحملون البنادق بالولاعة التي دخلت لأول مرة كسلاح فعال وفي أول تاريخٍ للمعارك وفي أول ميدان للحروب دخلت الولاعة وما أدراك ما الولاعة لتكون هي السلاح المتواضع البسيط الكلفة والثمن والفعال الذي يحرق تلك العربة المتطورة التي جلبت هي وأمثالها بملايين الدولارات.

لا يزال هذا الشعب يعبر عن صموده الإيماني في كل المجالات في صموده في الجبهة الاقتصادية على الجوع حتى يوم وصل الجلد على العظم بقيت الإرادة بقي الصمود مع العظم بقية قوة الإرادة مع العظم حتى يوم اقتات البعض من الأشجار لأنهم لم تتوفر لهم حتى وجبه الغذاء كانت الإرادة باقية وكان القرار بالصمود باقيا.

مع حجم المأساة على المستوى الصحي والكارثة الصحية بانتشار الأوبئة التي هي نتيجة لهذا العدوان بقي القرار لدى الجميع هو القرار هو الصمود التصدي لهذا العدوان وبقي المعنيون في الجبهة الاقتصادية من مسؤولين ومن تجار ومن مختلف أبناء هذا الشعب يتحركون ويكافحون ويناضلون ويجاهدون ويضحون في سبيل التماسك الاقتصادي وكم تمكن شعبنا من إسقاط مؤامرات خطيرة جدا في هذا الجانب كانون يريدون لشعبنا أن يصل إلى الانهيار الاقتصادي التام يتجلى صمود شعبنا العزيز أيضا في تماسك الدولة، الدولة التي كان العدو يريد لها أن تنهار بالكامل فلا يبقى أي مؤسسة حكومية لا وزارة ولا مؤسسة ولا أمن ولا دفاع ولا أي شيء وأن تنهار انهيارا كليا، في المؤامرة على المرتبات والمؤامرات المتنوعة والشغل الذي هو مستمر ولكنهُ إن شاء الله سينتهي داخل هذه المؤسسات من كل أيادي الخيانة من كل العملاء والجواسيس الذين همهم الدائم إفشال هذه المؤسسات، نشر الفساد في هذه المؤسسات التعطيل لدور هذه المؤسسات يشتغلون فيها وينخرون فيها كما السوس في الشجرة وفي السن ولكن يفشلون، المضادات الحيوية القادمة قوية لتطهير مؤسسات الدولة بإذن الله.

كل البرامج إن شاء الله القادمة ستهدف إلى تطهير هذه المؤسسات وإعطائها الحيوية الأزمة للقيام بواجباتها في هذا البلد تماسكت الدولة وبقي كيانها ولو أنه مثقل بخيانة الخونة بعبث الفاسدين بالسياسات التدميرية والهدامة على مدى عقود من الزمن بالمشاكل والأزمات المتنوعة خلال كل المرحلة الماضية ولكنه باقٍ ينهض يتعافى يوما إثر يوم يقوى عوده ويشتد يوما إثر يوم ودوره المستقبلي إن شاء الله وعد وناجح بإذن الله سبحانه وتعالى نحن في كل المرحلة هذه صمودنا هذا هو الذي أبقى لنا كل هذه العوامل وكل هذه الأرضية الصُلبة المتماسكة التي ينبغي الحفاظ عليها والانطلاقة منها في العام الخامس مع ذلك كان المسار التفاوضي خلال كل المرحلة الماضية قائمة وكنا في كل جولة من جولات الحوار نقيم الحجة على الأعداء بكلهم على الخونة والعملاء وعلى الأطراف التي تقف فوقهم وليس فقط من خلفهم فوقهم حتى بالأحذية.

أقمنا الحجة على الجميع كنا منصفين في كل الجولات الماضية قدمنا التنازلات إلى حد ما إلى الحد الذي لانفرط فيه باستقلال شعبنا ولا بمستقبلة ولا ببلدنا ولكن إلى حد اليوم كان الطرف الأخر بعد إقامة الحجة عليه أما يتهرب من الاتفاق على أمور مهمة جدا كالإطار السياسي وإما يتنصل عما قد تم الاتفاق عليه كما حصل في عدة مرات فيما يتعلق باتفاقيات بشأن الأسرى وكما حصل مؤخرا في اتفاقيات السويد بشأن الحديدة وكما حصل أيضا في تنصلهِ تجاه بعض التفاهمات الأولية في ما يتعلق بالشأن الاقتصادي.

الوحشية والجرائم اليومية التي يرتكبها الأعداء بحق شعبنا في عدوانه عليه والتهرب من الاتفاق وفق أسس صحيحة وسليمة ومنطقية ومنصفة والتنصل عما تم الاتفاق عليه يكشف حقيقة تحالف العدوان وأن هدفهم الرئيسي من هذا

العدوان هو الاحتلال والسيطرة التامة على هذا البلد ومسعاهم الدائم هو هذا هم يحرصون أن تكون المفاوضات وسيلة لهذا فإذا لم يتحقق يفشلونها وهم يسعون من خلال عدوانهم العسكري وحصارهم الاقتصادي ومؤامراتهم بكل أشكالها لتحقيق هذا الهدف في الأخير اتفاق السويد بشأن الحديدة كان اتفاقا واضحا لم يكن أبدا على نحو ما حرصوا هم أن يقدموا عنه أنه اتفاق ضبابي وغير واضح، واضح دور رقابي للأمم المتحدة في الموانئ يبنى على هذا الدور إخلاء للحالة العسكرية من الطرفين وفق جدول زمني محدد ويتزامن مع هذا انتشار أمني وتفعيل لدور السلطة المحلية في إطار صنعاء هذا هو لب وجوهر الاتفاق إذا أتى طرف معين ليقول لا الاتفاق هو أن يكون دور رقابي للأمم المتحدة ثم ماذا ثم تسليم المنطقة إلى الخونة والعملاء أو إلا الإمارات أو السعودية. أو لبريطانيا أو لأمريكا، لا، ليس الاتفاق كذلك.

نحن نقول إن وجود عنصر رئيسي في الاتفاق هو الدور الرقابي للأمم المتحدة في الميناء يشهد على طبيعة هذا الاتفاق وعلى أن الحديدة ستبقى في وضعها الأمني والإداري تابعة للدولة في صنعاء، وإلا فلماذا وجود هذه الرقابة وهذا الدور الرقابي للأمم المتحدة، لو كانت المسألة مبنيّة على أن الوضع الإداري والأمني في المحافظة سيكون لبريطانيا أو لأمريكا أو لإسرائيل أو للسعودية أو للإمارات أو لأي دولة من هذا العالم أو لأي طرف من هنا أو هناك من أصقاع الأرض، أو للخونة في إطار البريطاني أو الإماراتي أو غيره لما كان هناك دور رقابي، لماذا هل هم يفرضون دورا رقابيا للأمم المتحدة على السعودية أو الإمارات؟! لا، هم يفتحون لها كل شيء ويدعمونها بكل شيء، ماهناك أبداً توجه لا من جانبنا ولا بني الاتفاق على أن يكون دور رقابي ثم دور إداري لطرف آخر أو دور أمني لطرف آخر، الدور الرقابي هو يشهد على حقيقة هذا الاتفاق والمسألة واضحة، إنما يريدون التلبيس عليها للتبرير لتنصلهم عن هذا الاتفاق، ونحن ننصحهم بالمضي قُدماً في تنفيذ هذا الاتفاق كما ننبه شعبنا العزيز وننبه الجيش واللجان الشعبية أن يكونوا حذرين ومتوقعين لأي خيانة وغدر من جانبهم، خلال المرحلة الماضية كلها لم يتوقفوا عن الخروقات الجسيمة، لم يكفوا عن حصارهم لمدينة الدريهمي والحصار لأهلها لأشهر طويلة، ومنع دخول الغذاء إليهم والدواء، حتى عبر الأمم المتحدة وبقيت الأمم المتحدة صامتة عن هذا الحصار الجائر واللاإنساني واللأخلاقي.

نحن جاهزون لتنفيذ الاتفاق كررنا ذلك مراراً وتكراراً، لكن الاتفاق بحقيقته ليترك أولئك التلبيس المتعمد وليأتوا لتنفيذ الاتفاق ونحن ننبه على أهمية الحيطة والحذر من أي خطوات قد يقدمون عليها للتصعيد العسكري ونحذرهم في نفس الوقت لأن التصعيد العسكري لن تبقى فقط نتائجه على محافظة الحديدة بل ستمتد إلى عمق تلك الدول التي تشرف وترعى هذا العدوان وتنفذ هذا العدوان، أيضاً نحن ننبه على أن الاتفاق بما يتعلق بالحديدة كان ضمن الملف الإنساني ولم يكن ضمن الملف السياسي فلماذا يريدون تسييس هذا الملف؟!.

في بقية المواضيع أقمنا عليهم الحجة وكنا جاهزين هم من تهربوا في الملف الاقتصادي وتهربوا حتى من تحييده عن الصراع بما يشهد على إجرامهم ووحشيتهم وأنهم وراء ظلم هذا الشعب وراء قطع المرتبات وراء التجويع لهذا الشعب وراء كل المؤامرات على سعر العملة على توفير الاحتياجات الضرورية لهذا الشعب، وهذا يكشف عن إجرامهم ووحشيتهم وهمجيتهم فلا الخونة أولئك أمناء على شعب يتآمرون عليه بكل أشكال المؤامرات حتى على تجويعه وحتى على معيشته ولقمته، وأما أولئك الذين هم من أطراف دولية وإقليمية فهم أولئك الطامعون والمجرمون والوحشيون وأصحاب المناشير والقنابل والصواريخ التي يستهدفون بها الأطفال والنساء وغير ذلك.

فالمسار التفاوضي كان منذ البداية حاضراً ونحن اليوم حاضرون فيه، ولكني أقول لشعبنا العزيز ونحن على أعتاب العام الخامس قادمون في العام الخامس ويجب أن نحرص على تعزيز كل عوامل الصمود، هذا الذي يفيدنا هذا الذي في الأخير حتى سيجعل أي اتفاقيات تنجح وأي مفاوضات تصل إلى نتيجة والصمود والثبات وتعزيز هذا الصمود بكل ما يساهم في تعزيزه في فاعليته في أدائه القوي، هذا هو الذي نحتاجه للعام القادم، الاستمرار في الزخم الشعبي لدعم الجبهات بالمال والرجال من خلال التجنيد في الداخلية والدفاع، الاستمرار في النشاط التعبوي من الجبهة العلمائية والثقافية بكل من ينتسبون إليها وبكل من يمتلكون القدرة في هذا المجال لمواجهة الحملات التضليلية والإعلامية المعادية الهادفة إلى التأثير على الناس في وعيهم تجاه هذا العدوان وفي صمودهم في قرارهم في وعيهم في إبائهم في عزتهم، العناية أيضاً بمؤسسات الدولة هناك خطوات بدأت وهي خطوات جيدة لكن حجم الخلل كان كبيراً ويحتاج إلى خطوات إثر خطوات إثر خطوات حتى إن شاء الله يتحسن الأداء، الرؤية الوطنية التي ستُبني إن شاء الله على أساس من هوية شعبنا الإسلامية والإيمانية والتي ستعتمد على التطوير بما لا يخالف أحكام شريعته الإسلامية والاستفادة أيضاً من وسائل العصر وتقنياته في ظل هذه الثوابت والاعتبارات هي إن شاء الله ستكون مظلة لتصحيح وضع مؤسسات الدولة وتنظيفها وتنقيتها وتطويرها وإصلاحها، على مستوى القضاء على مستوى الأجهزة الأمنية على مستوى المؤسسات ذات الطابع والمسؤولية الاقتصادية على مستوى المؤسسات والوزارات ذات الطابع التعليمي وهكذا مختلف المجالات، نأمل إن شاء الله خطوات متقدمة في هذا المجال في العام الخامس.

فيما يتعلق بتطوير القدرات العسكرية، هذه هي المعجزة، المعجزة وهي الثمرة العظيمة لهذا الصمود العظيم، نحن نقول سيندم أعداؤنا إن شاء الله سيندمون وسيعرفون مستقبلاً أن عدوانهم أسهم في أن نتحول إلى بلد يطور وينتج القدرات العسكرية ليتبوأ مقعداً له إن شاء الله وموقعاً متقدماً في المنطقة في هذا المجال، بالفعل، بلدنا اليوم في هذا المجال ينتج ويصنع ويمتلك تقنيات وقدرات لا تتوفر عند السعودي بكل ثروته وملياراته وأمواله ونفطه وكميات الرز الهائلة التي يدخرها في مخازنه ومتاجره ولا تتوفر لدى الإماراتي ولا تتوفر لدى كثير من الدول، نمتلك من التقنيات والقدرات الشيء المهم إن شاء الله الذي يساعدنا في الحاضر والمستقبل على الدفاع عن بلدنا وعن حريتنا وعن كرامتنا وعن استقلالنا، نحن لسنا عدوانيين لا نريد الاعتداء على أي بلد عربي، وليست مشكلة الآخرين معنا هي مخاوفهم على أمنهم من جانبنا، لا السعودي ولا الإماراتي ولا على أي بلد في المنطقة سقفهم لم يكن سقف أمن وأمان وحسن جوار وعلاقات قائمة على الاحترام المتبادل سقفهم كان سقف سيطرة إذلال قهر إهانة احتلال استعباد وهذه مشكلتهم معنا، نحن قلنا هذا هو المستحيل تريدون علاقة قائمة على حسن الجوار على الاحترام المتبادل على الكف عن التدخل في الشؤون الداخلية على الأمن والأمان المتبادل حاضرون ومستعدون، تريدون أن يكون اليمن بكله وهذا الشعب بكله برصيده التاريخي بهويته الإيمانية بشرفه بقبائله الحرة والعزيزة بمكوناته بكل أنواعها مجرد خول وعبيد وخدم لديكم تحت أقدامكم وأحذيتكم، هذا أبعد من عين الشمس، كم المسافة ما بين الأرض وبين الشمس، أليست مسافة بعيدة جداً ملايين الكيلومترات؟ هذا أبعد، أبعد عليكم من عين الشمس.

نحن شعب بهويتنا بإيماننا بفطرتنا بتاريخنا نأبى الذل نأبى العبودية لغير الله نصرّ وسنضل نصر على أن نكون شعباً حراً مستقلاً عزيزاً كريماً، وهذا حق لنا حق شرعاً وقانوناً وبكل الأعراف الدولية والبشرية، حق طبيعي، من يريد أن يسلب منا هذا الحق نسلب منه بعون الله حياته وروحه وقوته وإمكانياته ويفشل ويخسأ ويكون ما يكسبه هو الخسران.

فالعام الخامس هو عام المزيد والمزيد فيه من تطوير القدرات العسكرية لا نحتاج إلى شرح فاعلية هذه القدرات أثبتت بالفعل أهميتها وفاعليتها، ولكن ماهو في القادم هو إن شاء الله أكبر وأعظم ونترك ذلك للتطبيق والنتيجة الفعلية كما في العام الماضي، أيضاً في العام القادم من المهم جداً العناية بالتكافل، التكافل الاجتماعي والإنساني، والعناية بالزكاة، أنشئت هيئة الزكاة وإن شاء الله سيكون لها دور فاعل في المستقبل دوراَ إيجابياً ومهماً في مكافحة الفقر في الاهتمام الإنساني بالبؤساء والفقراء والمعانين والجائعين والمحرومين، أداء الزكاة فرض وركن من أركان الإسلام ومن أهم فرائض الدين، من المهم التعاون مع هذه الهيئة الرسمية التي عليها مسؤولون أكفاء وأمناء بما تعنيه الكلمة ويتحركون باستشعار للمسؤولية الدينية وبروحية إنسانية عالية يجب التعاون مع هذه المؤسسة وهي إن شاء الله قادمة في هذا العام على أداء دور كبير وأكبر من أي إن شاء الله مؤسسة أخرى من ذات الطابع الاستغلالي الذي يأتي لأهداف ومآرب أخرى، تعاون من التجار بالزكاة والتعاون من المواطنين بالزكاة وأداء هذه الفريضة سيسهم إلى حد كبير في معالجة الفقر وهو في نفس الوقت أداء لواجب ديني يترتب عليه خير وبركات ورحمة من الله سبحانه وتعالى ويترتب على الإخلال به نزع للبركة جدب شدائد خسائر كبيرة فالخير هو في إخراج الزكاة إلى هذه الهيئة والمؤسسة والاهتمام بفئة الفقراء والمحتاجين وأسر الشهداء.

إن شاء اله وبإذن الله سيكون هذا العام الخامس الذي نحن قادمون عليه عاماً متميزاً بعون الله سبحانه وتعالى بالمزيد من الانتصارات والصمود والثبات والتماسك وأيضاً العناية فيه بتحصين الساحة الداخلية تحصين لها من الاختراق الإعلامي والتأثير التضليلي من كل فئات الدجل والكذب والافتراء والتضليل والحماية أيضاً لهذه الساحة من المشاكل الداخلية التي تغذيها أطراف على علاقة بقوى العدوان سواء مشاكل بين القبائل أو نزاعات على الأراضي أو مشاجرات وخصومات أو مشاكل ثأر أو غير ذلك، التحصين من خلال النشاط التوعوي والتحصين بإنزال وتفعيل دور الوثيقة القبلية برعاية رسمية هذا سيساهم في تصحين الساحة الداخلية بإذن الله.

في هذه المسارات وهذه الاهتمامات مع استمرار المسار التفاوضي إن تعقل الأعداء سيوصلنا بإذن الله بالتوكل على الله بالاعتماد على الله (وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) بالإيمان بالله سبحانه وتعالى (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) بالقيام بالمسؤولية والنهوض بالواجب يوصلنا إلى ما وعدنا الله به وهو الذي لا يخلف وعده إلى النصر إلى العزة إلى الكرامة.

في نهاية المطاف نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرحم شهداءنا الأبرار وأن يفرج عن أسرانا وأن يشفي جرحانا وأن يعافي مرضانا وأن ينصرنا بنصره إنه سميع الدعاء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

شعبنا العزيز أدعوكم إلى الحضور الفاعل والحاشد يوم الغد إن شاء الله في مختلف الساحات المحددة للفعالية الكبيرة التي يعبر فيها شعبنا العزيز عن صموده وعن ثباته وعن حريته وعن مواصلة مشواره في التصدي لهذا العدوان في هذه المناسبة المهمة مناسبة ” اكتمال أربع سنوات منذ بداية العدوان وتدشين الصمود للعام الخامس” وسيكون يوم السادس والعشرين من مارس إن شاء الله يوماً وطنياً للصمود، أملي فيكم أن يكون الحضور كما في المناسبات الماضية حضوراً كبيراً وحاشداً ومعبراً يسمع كل العالم صوت هذا الشعب صوته الممتلئ بنبرات الحرية والعزة والكرامة، حياكم الله.